Una iglesia.
Una familia.

Lo que se conmemoró fue una reunión que tuvo lugar en 1886, en Barney Creek, condado de Monroe, Tennessee, bajo el liderazgo de Richard G. Spurling Sr., donde se formó un grupo conocido como Unión Cristiana, formado en su comienzo por ocho personas. Spurling, que era bautista, pedía una nueva reforma de la iglesia, dado que, en su opinión, todas las demás iglesias habían caído en una edad oscura espiritual.

El propuso que se tomara el Nuevo testamento o la ley de Cristo como su única regla de fe y práctica. Spurling fue establecido como líder y moderador de la Unión.

Guillermo Martín, José M. Tipton y Milton McNabb predicaron una santificación positiva; en el año 1896, después de algunos avivamientos, el grupo de Spurling Jr. Y el de Carolina del Norte se unieron y más de cien personas fueron bautizados en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas.

Un nuevo comienzo se produjo después del cambio de siglo, con la organización de la “Iglesia de la Santidad de Camp Creek” en el oeste de Carolina del Norte, el 15 de mayo de 1902, en casa del predicador laico W. F. Bryant. El pastor de esa iglesia en ese tiempo era Richard G. Spurling Jr. Esta iglesia podría haber sido la única en su género, de no ser por la visita de un vendedor de Biblias itinerante llamado Ambrose Jessup Tomlinson, de Indiana, en 1903. Tomlinson quien era cuáquero, del ala de la santidad dentro del cuaquerismo, se ganaba la vida vendiendo Biblias y otros materiales religiosos a los piadosos montañeses del este de Tennessee y el oeste de Carolina del Norte.

A mediados de 1903 Tomlinson que había visitado la región ocasionalmente desde 1896, llegó a la pequeña congregación de Camp Creek y fue invitado a unirse a ella. Su educación y conocimiento de la Biblia eran, obviamente, superiores a los de la congregación, por lo cual lo consideraban un lujo que podía ayudar a cualquier grupo que estuviera en problemas.

Pero antes de sumarse a la congregación Tomlinson pasó la noche en oración en el cercano monte Burger, donde recibió una visión de la Iglesia de Dios en los últimos días, que restauraría a todo el cuerpo de Cristo la fe del Nuevo Testamento.

Al día siguiente, 13 de junio de 1903, el vendedor se unió a la iglesia con el entendimiento de que era la Iglesia de Dios de la Biblia y no una organización creada por hombres. Al ganar a Tomlinson, la iglesia de Camp Creek sumó a uno de los mayores genios organizativos de la historia moderna de la iglesia en los Estados Unidos.

En poco tiempo Tomlinson había plantado iglesias en distintas ciudades; para 1906 estas iglesias pudieron convocar a la primera reunión general para considerar asuntos de interés común. Así el 26 y 27 de enero de 1906 se reunió la primera asamblea general en casa de J. C. Murphy, de Camp Creek, Carolina del Norte.

En la segunda reunión, que se realizó en el condado de Bradley, Tennessee, en enero de 1907, el grupo eligió el nombre de “Iglesia de Dios”, dado que era un nombre que estaba en la Biblia. (1 Cor. 1:2)

En 1906 Tomlinson y otros líderes de la iglesia se enteraron de la noticia de un nuevo Pentecostés en Azusa caracterizado por hablar en otras lenguas. La noticia fue bien recibida en Cleveland, como otra oleada de avivamiento de la santidad que podía bendecir a todas las iglesias. Tomlinson se interesó especialmente por la nueva doctrina y experiencia. En su diario registraba cada una de las manifestaciones espirituales que veía en sus reuniones, pero nunca había registrado un caso de glosolalia (Sig. Literalmente: Hablar lenguas diversas)

Con un interés extremo fue a Birmingham, Alabama, en junio de 1907, para escuchar a Gastón Barnabas Cashwell, un predicador de Carolina del Norte, de la Iglesia Pentecostal de la Santidad, que había recibido el bautismo en Azusa. Cashwell estaba haciendo una gira relámpago por el sur, explicando el movimiento pentecostal a grandes multitudes de seguidores de la santidad que se reunían para escuchar las nuevas lenguas. Aunque Tomlinson no pudo reunirse con Cashwell, si pudo hablar M. M. Pinson (que luego sería uno de los fundadores de las Asambleas de Dios) sobre este nuevo movimiento pentecostal.

Aunque Tomlinson no recibió el don de lenguas en Birmingham, en 1907, regresó a Cleveland convencido de que su iglesia debía ser parte de esta nueva experiencia espiritual.

Después de convocar a la iglesia para que orara por un nuevo Pentecostés, Tomlinson invitó a Caswhell a predicar en la siguiente asamblea general que se reuniría en enero de 1908 en Cleveland. El bautismo de Tomlinson fue uno de los más pintorescos de los registros del pentecostalismo. Mientras Caswhell estaba predicando, este cayó al suelo detrás del púlpito, con la cabeza detrás de una silla… y comenzó a hablar, no en uno, sino en diez idiomas, uno tras otro. Con este hecho quedó implícito que la Iglesia de Dios sería parte del creciente movimiento pentecostal.

Después de enero de 1908 hubo manifestaciones de glosolalia prácticamente en todos los cultos que Tomlinson observó en la iglesia. Lenguas, interpretaciones y profecías llegaron a ser tan frecuentes que, muchas veces, en las asambleas generales se tomaban decisiones importantes siguiendo las instrucciones carismáticas recibidas por medio de lenguas e interpretaciones.

La Iglesia de Dios comenzó, realmente, a moverse como un poderoso ejército por la tierra. En 1910 contaba con aproximadamente mil cinco miembros registrados, en veintisiete iglesias. Para 1920 la cifra había aumentado fabulosamente: catorce mil seiscientos seis miembros en trescientos ochenta y nueve congragaciones. (Tomado del libro: “El siglo del Espíritu Santo” Vinson Synan - Peniel)

El reverendo Marcos Mazzuco nació en la ciudad de Cuneo, en la región del Piémonte, Italia. Pertenecía a la policía italiana; emigró a Argentina junto a su esposa, Honorina y su hijo Mario.

Cuando llegaron a Buenos Aires, se establecieron en la zona de la boca Dock Sud; en ese tiempo Marcos era obrero de la construcción.

Corría el año 1928 y el Hermano Mazzuco comenzó a sentirse mal de salud. Este malestar físico que sufría le hacía a veces faltar al trabajo, y por esa razón la situación económica iba empeorando. Un día estando en el trabajo, un compañero le testificó del poder de Dios que sana toda enfermedad y dolencia, y lo invitó al culto a una iglesia evangélica.

Desde ese día en adelante, Dios, no solamente lo sanó sino que lo salvó. La iglesia pertenecía a la denominación de los suecos. Marcos comenzó a predicar en el barrio acerca de su sanidad y salvación, y a los pocos meses en su casa comenzó a celebrar cultos. Oraba por los enfermos y se sanaban, y la fama corría por aquella zona; mucha gente se empezó a congregar.

En el año 1940, un misionero de la Iglesia de Dios, proveniente de los Estados Unidos, llamado J. H. Hingram, llegó a Buenos Aires, y visitó al hermano Mazzuco en su casa; Al poco tiempo, la congregación ingresó a ser parte de la Iglesia de Dios.

El 23 de marzo de 1942 se colocó la piedra fundamental para iniciar la obra de edificación del templo actual en Isla Maciel, con capacidad para 1000 personas cómodamente sentadas, el cual fue terminado y consagrado al Señor el 9 de diciembre de 1945 con 1200 miembros.

El 29 de junio 1944 el hermano Juan Scarinci que contaba con 27 años de edad, encontró un lugar que se alquilaba y comenzó reuniones de predicación evangelística en la calle Pampa 755, en Mar del Plata, Prov. De Buenos aires. En 1944 se envía desde Buenos Aires al Rev. Salvador Ciulla y el 17 de octubre de 1950 se inaugura el templo en esa ciudad de Mar del Plata.

Relato histórico de Lorenzo F. Corbo. Las referencias a población y autoridades corresponden al texto citado.

“Situada a 175 km. de Mar del Plata contando con una población de 80.000 habitantes.

“Pasando por Tandil camino hacia Olavarría, Lamadrid y otras localidades del oeste de la provincia de Buenos Aires, pensé que sería muy bueno tener una iglesia allí, en una ciudad creciente, hermosa y con buen un buen nivel socioeconómico. Así que, le encargué al hermano Narciso Herrera vendedor de electrodomésticos, que en esos días iba a vender a Tandil, que viera algún terreno. Este hermano encontró uno a través de un comisionista; viajé con él para verlo. En noviembre de 1972 se decidió comprarlo, con dinero de la Oficina Regional por un precio de $ 1.500.000, pesos moneda nacional, una parte al boleto y el resto a la escrituración.

La iglesia de Balcarce colaboró con albañiles y se hizo cargo de la construcción de la vivienda pastoral y un salón, el mismo plano de la obra de Bahía Blanca. La oficina regional recibió de Misiones Mundiales U$$ 500.00, y se contrató a los hermanos Ponce, Cristóbal y Alberto, miembros de la iglesia en Balcarce. Esta iglesia poseía un colectivo, que fue llevado a Tandil y ubicado en el terreno al lado libre sin edificar para ser usado como vivienda por los albañiles durante la construcción.

Desde Mar del Plata llevé toda la tirantería, tablado, chapas, el techo completo, cal cemento y tantas otras cosas que hacen falta para la construcción. Los hermanos Aldo Romano, Giannoni y yo fuimos en el camión grande de la familia Romano y nos quedamos desde la mañana hasta la noche.

En abril de 1973, el salón ya estaba listo para comenzar las reuniones. El día 25 de mayo se dedicó al Señor la capilla, que actualmente funciona como sala comedor de la vivienda.

El primer obrero en atender esta obra fue el hermano Jorge Salgado. Sucesivamente pastorearon los siguientes pastores: Luis Arias, José María D´Julio, Salmen Rogel, Raúl Arredes (quien construyo el salón y comenzó la construcción del templo). En el año 1984, fue enviado el hermano Manuel Pérez Santana, con su esposa, egresado del Instituto Bíblico Nacional y que había estado colaborando en la iglesia de Calle La Pampa de Mar del Plata).

La membrecía creció y fue terminado el templo. En marzo de 1987 tomó el pastorado el hermano Samuel Lagos, miembro de la iglesia en Batán.

En Mayo de 1988 se realizó la dedicación del templo y comenzó a pastorear el hermano Moisés González y su esposa. La iglesia se encuentra en calle Sarmiento 1768, a pocas cuadras de le terminal de ómnibus de larga distancia. El actual Pastor es el Obispo SERGIO CUARTEROLA.”

(Tomado del libro: “Mis raíces y ministerio” Lorenzo F. Corbo)

“Situada a 80 km. de Tandil, contando con una población de 15.000 habitantes, fue fundada el 9 de Julio de 1984, siendo una obra impulsada desde la Iglesia de Tandil de calle Sarmiento, por medio del Pastor Raúl Rene ARREDES. Se contacta a la familia SANZ – CRISTECHE, donde se comenzaron reuniones de hogar para posteriormente en un Terreno donado por JOSE SANZ, se establecería posteriormente el Templo donde fuera el primer Pastor de la Obra en la ciudad fue el Ptr. JUAN JOSE CANALE.

La Iglesia se encuentra ubicada en Calle Álbaro Barros Nº 276 - Los actuales pastores son el Pastor Luis A. Cristeche (Ministro Ordenado) y su esposa Ma. Lujan Benítez (Ministro Ordenado), quienes llevan ya 20 años a cargo de la Iglesia Local.”